초일류기업으로 가는 마지막 성장통 장주(莊周). 중국 전국 시대 송(宋)나라의 저명한 철학자 莊子(장자)의 본명이다. 제자백가 중 도가(道家)의 대표적 인물로 꼽힌다. 본인이 집필한 것으로 알려진 장자 內編(내편) 7편중 마지막 응제왕편(應帝王篇)에 조탁복박(雕琢復朴)거화취실(去華就實)'이라는 말이 나온다. ‘무늬를 조각하고 다듬어 한껏 모양을 냈던 나무 밑둥을 원 상태로 되돌리고 사치스러운 겉치레를 배제한 뒤 내실을 취한다’는 뜻이다. 겉치레를 벗어버리고 내실 있게 살아야 한다는 가르침이다. 지난 19일 향년 99세로 별세

[미디어SR 김병헌 전문위원]검찰개혁은 국민을 위한 것입니다검찰총장님!관중(管仲)은 중국 춘추시대 제(齊)나라를 개혁의 길로 인도해 제환공(齊桓公)을 춘추오패(春秋五覇)중 첫 패자로 만든 개혁가입니다. 중국인들은 그를 성인의 반열에 올리면서 관자(管子)라고도 부릅니다. 그의 부국강병책은 이후 동아시아 세계에서 국가경영의 기본 철학으로 자리잡게 됩니다. 중국에는 이밖에 왕안석(王安石) 상앙(商鞅)등 개혁가들이 여럿 있지만 당대는 물론 후대에까지 변함없이 성공한 개혁가로 평가 받는 이는 그나마 관중입니다. 사기(史記)의 저자 사마천(司

[미디어SR 김병헌 전문위원]포용 혁신 공정이 전제되야상생(相生)은 함께 또는 더불어 산다는 의미다. 동양의 음양오행설(陰陽五行說)에서는 목,화,토,금,수의 오기(五氣)간이 서로 살리는 관계를 말한다. 자연계에서 불을 얻기 위한 방법으로 나무와 나무를 비비면 불이 일어난다. 목생화(木生火)다. 물건이 타면 남는 재는 흙이 되므로 ‘화생토(火生土)’가 성립한다. 광물의 대부분은 흙 속에 매장되어 있어 파내면 생활에 도움이 된다며 ‘토생금(土生金)’ 이며 습도가 높으면 금속의 표면에 물방울이 맺힌다. ‘금생수(金生水)’의 관계를 맺는다

[미디어SR 김병헌 전문위원]시련과 고난이 유익이라...구약성경 시편은 150편으로 되어있다. 시편에는 시련과 고난에 대해 읊은 시들이 많다. 시련과 고난에 관련된 시들 중에서 가장 대표적인 것이 예수가 십자가에 매달려 읊으신 "나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리시나이까?"란 구절이 있는 22편이다. 그래도 시편 119편에 가면 71절에서 시련과 고난의 긍정적 의미에 대해 말한다. ‘고난을 당한 것이 내게 유익이라~’로 시작하는 구절은 비단 기독교인이 아니라도 새해를 맞는 모두에게 많은 것들을 생각하게 할 것 같다. 개인이

[미디어SR 김병헌 전문위원]동지(冬至)는 새해의 시작을 알린다역경(易經)은 유교의 기본경전인 오경(五經)중 하나다. 원래 명칭이 역(易) 또는 주역(周易)이었는데 점서(占書)였던 것이 유교의 경전이 되면서 역경으로 불린다. 상경(上經)·하경(下經)과 해설부문인 십익(十翼)으로 이루어져 있다. 점복(占卜)을 위한 원전(原典)과 같다. 어떻게 하면 흉운(凶運)을 물리치고 길운(吉運)을 잡느냐 하는 처세상의 지혜이며 나아가 우주론적 철학이기도 하다. 주(周(주)나라 시대는 십익까지 합쳐 주역이라 했다. 쓰여진 연대는 대략 동주 시대 이

몸이 하나인데 머리가 각자 놀면?몸 하나에 두 머리를 달고 살아가는 새가 있다. 목숨(命)을 공유(共)하는 새(鳥)라는 뜻을 가진 공명조(共命鳥)다. 불교의 ‘잡보장경(雜寶藏經)이나 불론행집경(佛本行集經)에는 공명조가 어떻게 살아가는지 보여주고 있다. 한 쪽이 자면 한 쪽은 밤새 지켜 주는 좋은 관계라야 살아간다. 비극은 이들 사이가 틀어진 틈을 비집고 스며든다. 깨어있던 다른 쪽 머리가 맛있는 나무열매를 혼자 먹었다. 한쪽은 먹지도 않았는데 포만감만 느끼자 억울하고 분한 생각이 들었다. 열매를 먹은 머리가 잠들자 한쪽은 독이든 열

[미디어SR 김병헌 전문위원]영웅은 속도에 승부를 걸었다삼십육계(三十六計), 중국의 병법서다. 전술 36개를 여섯 항목으로 나누어 모았다. ▲승전계 ▲적전계 ▲공전계 ▲혼전계 ▲병전계 ▲패전계 등 6줄기에서 각각 6개의 계책이 제시된다. 시기는 분명치 않으나 5세기까지 고사(故事)를 17세기 명(明)말 청(靑)초에 수집하여 만들어진 것이라고 전해진다. 6 줄기중 마지막인 패전계(敗戰計) 말미 제36계가 지금도 가장 세인들의 입에 오르내린다. 주위상계(走爲上計). 도망치는 것도 뛰어난 전략이라는 뜻이다. 통상적인 도주(逃走)의 의미보

화 부른 이린위학(以隣爲壑)백규(白圭)는 중국 전국시대 위(魏)나라 재상이다. 치수(治水)를 담당했으며, 제방 건설과 물 관리를 잘해 위나라의 농업생산을 발전시키는 데 공적이 많았다. 요즘으로 보면 훌륭한 건설부 장관이었던 것이다. 백규는 제방을 높이 쌓고 제방이 개미나 땅강아지가 판 구멍 때문에 붕괴되는 것을 막기 위해서 조그만 구멍까지도 막아 물이 위나라 안으로 들어가지 못하게 했다. 그러자 물은 이웃나라로 흐르게 되면서 위나라에는 홍수가 발생하지 않았다. 이웃나라들은 그 여파로 오히려 홍수가 자주 발생하게 됐다.백규는 치수에

[미디어SR 김병헌 전문위원]말로만 혁신 부르짖는 정부삼국지연의(三國志演義)는 서기 184년 황건적의 난부터 서기 280년까지 중국 대륙에서 벌어진 실제 사건을 바탕으로 집필한 중국의 대표적인 연의(고전역사소설)다. 명(明)나라 때 나관중(羅貫中)이 썼다. 서진(西晉)의 진수(陳壽)가 집필한 삼국지와 송(宋)나라 배송지(裴松之)의 삼국지주(三國志註)에 수록된 야사와 잡기를 근거로, 원나라 만담가들의 화본(話本)인 전상삼국지평화(全相三國志平話)의 줄거리를 취하여 쓴 작품이다. 원이름은 삼국지통속연의(三國志通俗演義)라 하여 모두 24권

세계 최고의 AI 기업으로동양권에는 교룡(蛟龍)이라는 상상 속의 동물이 있다. 모양은 뱀같지만 넓적한 네 발에 머리는 작고 비단처럼 부드러운 옆구리와 배가 있다. 연못에 웅크리고 있다가 비구름을 타고 하늘로 오른다(교룡득운우/蛟龍得雲雨)는 전설을 전해진다. 교룡은 ‘때를 만나지 못해 아직 뜻을 이루지 못한 영웅호걸’로도 비유된다. 기원전 2세기 전한(前漢)시대 회남왕(淮南王) 유안(劉安)의 문집인 회남자(淮南子) 설산훈(說山訓)’편에 보면 교룡 여러 마리는 한 연못에 함께 살지 못했다. 한 연못에 교룡 두 마리가 살지 않아야/물이

아시아나 항공, 앞으로 오너리스크는 없다중국 춘추시대 두 번째 패자 진(晉)나라는 문공(文公)이 죽고 난뒤 평균 이하의 군주들이 보위를 이어갔다. 이른바 오너리스크로 쇠락의 길이 이어진다. 아들 양공(襄公)은 그나마 괜찮은 정치를 펼쳤지만, 손자 영공(靈公)은 폭정을 휘두르다 신하의 손에 목숨을 잃었다. 영공의 뒤는 숙부인 성공(成公)이 계승했는데 정사를 간신 조돈(趙盾)에게 위임한 채 역할을 하지 않았다. 성공의 아들 경공(景公)은 간신의 꾐에 넘어가 공신의 가문을 몰살시켰고 초나라에 대패하는 과오를 저지른다. 경공의 아들 여공(

[미디어SR 김병헌 전문위원] 달즉겸선천하(達則兼善天下)의 가치는?사람은 잘잘못을 떠나 처지가 딱하고 외롭게 되었을 때 어떤 행동을 하게 될까. 사서오경의 하나인 대학(大學)에서는 이렇게 답한다. 군자는 반드시 혼자 있을 때도 잘못을 저지르지 않도록 항상 자신의 언동을 점검하지만 (君子必愼基獨也/군자필신기독야), 소인은 그러할 때 착하지 못한 일을 저지른다(小人閒居爲不善/소인한거위불선)고 했다. 신독(愼獨)이란 말이 여기서 유래됐다. 보이지 않는 곳에서 삼가고 들리지 않는 곳에서 두려워해야 군자라고 中庸(중용)에서도 가르친다. 맹자

[미디어SR 김병헌 전문위원] 생이지지(生而知之)...논어(論語) 계시편(季氏篇)에 공자(孔子)는 사람을 보는 방법을 4단계로 나눈다. “생이지지(生而知之), 학이지지(學而知之), 곤이학지(困而學之), 곤이불학(困而不學)다”. 공자는 지(知)를 지인(知人)이라고 풀이했다. 사람을 볼 줄 아는 자를 뜻한다. “나면서 사람을 알아볼 줄 아는 자가 으뜸이고, 사람보는 법을 배워서 사람을 알아볼 줄 아는 자는 버금이다, 사람을 제대로 볼 줄 몰라 어려워 사람보는 법을 배우는 자는 그 다음이고 사람을 전혀 볼 줄 모르면서도 사람 보는 법을

[미디어SR 김병헌 전문위원] 유상(儒商)의 원조...자공(子貢)공자(孔子)의 제자중 자로(子路) 다음으로 논어(論語)에 많이 나오는 이가 자공(子貢)이다. 이름은 단목사(端木賜). 춘추시대 위(偉)나라 사람이며 안회(顏回)와 동년배다. 공자가 호학자(好學者)로 평했다. 평생 관직에 나간 적이 없지만 가장 부유하고 성공한 제자 중 한명이다. 정치인이자 기업가였다. 뛰어난 외교술로 노(魯)나라와 위(衛)나라에서 높은 관직에도 올랐다. 노나라의 대부였던 숙손문숙(叔孫武叔)은 자공이 공자보다 뛰어나다고 평했다. 물론 자공은 펄쩍 뛰었겠지

[미디어SR 김병헌 전문위원] 혁명보다 힘든 개혁개혁이란 패러다임을 바꾸는 것이다. 중국 역사에서 처음 개혁이 등장한 시기는 춘추전국시대다. 지방분권적 봉건제(封建制)에서 중앙집권적 군현제(郡縣制)로 넘어가는 과정이다. 이 시대는 진통의 시간이었다고 후세의 역사가들은 평가한다. 여기에 한 개혁정치가가 진(秦)나라에 등장한다. 그는 구질서를 무너뜨리고 강력한 절대군주가 등장해 통일된 질서체계를 세우는 기반을 준비하고자 한다. 강력한 왕권을 가능케 하는 에너지였다. 나라는 군(郡)과 현(縣) 등과 같은 행정단위로 구획되고 각 행정단위에

[미디어SR 김병헌 전문위원] 당벌(黨閥)은 파멸이다설문해자'(說文解字)는 중국 후한(後漢)대 학자 허신(許愼)이 서기 100년 저술한 최초의 한자사전이다, '무엇을 그린 것인지를 설명'(說文)하고 '어떤 글자들이 결합됐는지 분해'(解字)했다는 뜻이다. 중국인들은 '천하제일종서'(天下第一種書)로 꼽으며 경전처럼 받든다. '설문'은 상형문자, '해자'는 상형문자 등이 결합해 만들어진 회의문자나 형성문자에 관한 풀이다. 모양을 토대로 한자를 찾을 수 있는 것

[미디어SR 김병헌 전문위원] 발렌베리가문의 영광세계 최대 통신장비업체 에릭슨, 유럽 최대의 가전업체 일렉트로룩스, 발전 설비 부문 세계 3대 업체 ABB, 대형 트럭의 롤스로이스 스카니아, 하이테크 전투기의 강자 사브, 단일약품 최대 판매량을 자랑하는 아스트라제네카. 이름만 들어도 다 아는 글로벌 기업들이다. 이들 기업은 공통점이 있다. 한 가문의 기업들이라는 사실이다. 스웨덴 국내 총생산의 30%를 차지하고, 스톡홀름 증권거래소 시가총액의 40%를 가진 기업 가문의 소속 회사들이다. 유럽 최대의 기업인 발렌베리 가문은 세계 1위

[미디어SR 김병헌 전문위원] 빚과 고리대금, 그리고 서민예일대 교수 출신인 인류학자 데이비드 그레이버는 인류 경제의 역사는 신용, 즉 부채(負債)의 역사였다고 정의한다. 인류 초기에 부채는 공동체의 유대를 강화하는 힘이었다. 부채를 가능하게 하는 신뢰가 집단을 유지하는 큰 힘으로 작용했다. 오랜 세월이 흐르면서 부채는 인간 사회에 위협이 되고 있는 게 현실이 됐다. 고대부터 인류는 부채에 따른 이자가 자신들을 위협하지 않게 하기 위한 장치를 적용해왔다. 대부분 종교도 과도한 이자를 받는 고리대금(高利貸金)을 철저히 막고자 했다.

[미디어SR 김병헌 전문위원] 조국과 윤석열은 대립하고 있지 않다공자(孔子)의 제자중 자하(子夏)라는 이가 있다. 공자 문하 10철(哲)가운데 한사람이다. 자하가 노(魯)나라 거보(莒父)라는 곳의 수령(守令)이 되어 고을을 다스리는 방도(方道)를 물었다. “공적을 세우려고 서둘지 말고, 조그만 이득을 탐내지 말라. 서두르면 달성(達成)하지 못하고, 조그만 이득을 탐내면 큰일을 이루지 못한다(무욕속 무견소리/無欲速 無見小利, 욕속즉부달 견소리즉대사불성/欲速則不達 見小利則大事不成)" . 욕속(欲速)이란 빠르게 행동하는 것이 아니라 성급

[미디어SR 김병헌 전문위원]향후 CJ 경영권 승계 구도는?순자(荀子)는 권학(勸學)편에 봉생마중 불부이직(蓬生麻中 不扶而直)/ 백사재날 여지구흑((白沙在涅 與之俱黑)‘이라고 했다. ‘삼밭의 쑥'이라는 속담으로 잘 알려진 마중지봉(麻中之蓬)이 여기서 유래했다. 쑥이 삼밭에서 자라면 붙들어 주지 않아도 곧게 자라고, 흰 모래가 진흙 속에 있으면 함께 검어진다. 자질이 부족하더라도 좋은 조건 아래에서 교육을 받으면 바람직한 결과를 맺을 수 있고, 타고난 재능이 좋아도 주변 환경에 따라 무용지물이 될 수 있다는 말이다. 교육 환경